【西藏之声2020年8月5日报道】今日是达赖喇嘛尊者透过网络直播，为西藏青年学子们讲授宗喀巴大师的《缘起赞》的第二天。尊者向藏人学生阐释了佛教精随的缘起见和无害行，而一名藏人学生向尊者提问指出，面对他人对自己进行身心的虐待时，该如何防止自身的思想消极化。尊者表示：“我们更需要以善良、怜悯的心对待他人。”同时，尊者指出不应该怀有“以牙还牙，以眼还眼”的想法，反之应该以实事求是的利他之心解决问题。
西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者于昨日（8月4日）起在达兰萨拉的居所内透过网络直播，为西藏青年学子们讲授宗喀巴大师的《缘起赞》，今日是尊者讲授的第二天。
佛教的精随为缘起见和无害行
尊者指出佛教的精随就是见解与行为，并可以分为缘起见和无害行两个方面进行解释，无害行与非暴力则是与世界和平有关联的，最好的无害行就是帮助他人、不伤害他人，尽可能地帮助人类社会，以及世界整体的和平，同时人类应尽量减少牺牲动物的性命以满足私欲。
缘起见指的是无论任何事物都是相互依存而有的，像是所在的社区若安乐，人们才会随之安乐，世界若美好，人们生活才会更加地美好，苦乐都是相互依存而有的，伤害他人就会产生痛苦的因缘，帮助他人则会种下善因让自身获得安乐。
此外，尊者指出每个人都想离苦得乐，所以更需要内在的宁静，而维持内在宁静则必须屏除干扰的因缘，像是由错觉所产生的负面情绪，如贪婪、愤怒、我慢等都会干扰内在的宁静。同时，尊者强调只关注物质发展的人们花费许多金钱、资源，却忽略了内在的健康。惟有古印度智慧中对内心世界丰富的资讯，才能够帮助人类维持内在的宁静。
西藏辩论学习模式应向外界传播
尊者表示当今是佛法传承遭遇艰难的时刻，尤其是蒙古、藏地受到外来的因素，被高压的手段控制，人们因此不被允许学习佛法。尊者并认为虽然遭遇了种种挫折与困难，但是作为流亡身分的藏人在印度南方建立了学习那烂陀传承的中心，同时推动计划让喜马拉雅地区的寺院逐渐转变为学习佛法的中心。
尊者强调藏人与藏王的因缘聚合促成了佛法完整的学习体系，现今能以辩论方式学习大教典是非常大的恩泽。尊者并向将这一套学习体系完整保留的三大寺院、喜马拉雅地区的各寺院表示感谢。
此外，尊者认为应该将西藏以辩论学习大教典的传统向外界传播，同时他呼吁应首先在藏人学校推广，因为辩论不应只运用在佛法上，其他文明亦可运用这套辩论工具学习。为此，尊者希望能够将西藏的辩论系统普及化，并复兴古印度心理学，让印度各地的学校能够将这些知识结合现代教育。
因以实事求是的利他之心解决问题
有一名藏人学生指出世界上有很多竞争、攀比的现象，他并向尊者请教现实中是否存在良性的竞争。
尊者认为若想要进步就需要竞争，而良性或恶性的竞争主要取决于动机，他并表示为了不让自身停滞原点，因而追求进步的竞争是好的，但是为了自身的胜利，又或是他人的失败竞争很不好。同时尊者强调：“我们应该以爱他心竞争，而不是以愤怒或是憎恨的心态竞争。”
与此同时，另一名藏人学生向尊者提问指出，若以善心待他人，但他人只会扯后腿，该如何激励自己并保持积极向上的心态。
尊者表示可以让辨别善恶的智慧处理，当遇到这些丧失心力的消息时，要分析其理由为何、逻辑是否成立，若是因为自身的懈怠造成他人诋毁自己，这一情况是能透过自身改善的，并以勤奋向上、好好学习的方式激励自己。但若对方是无理的，应该对他保持怜悯心，因为对方是出于无知、无明而轻视他人。因此，根本没有必要因为这样的人丧失自身的心力。
此外，一名藏人学生向尊者提问指出，面对他人对自己进行身心的虐待时，该如何防止自身的思想消极化，或是被痛苦的情绪淹没。
尊者表示：“面对这一情况时，我们更需要以善良、怜悯的心对待他人。即便遇到白眼狼伤害自己，我们也不应该伤害他人。”
同时，尊者指出不应该怀有“以牙还牙，以眼还眼”的想法，反之应该以实事求是的利他之心解决问题。就像共产党控制藏人不能够学习佛法、藏语文，并且让藏人失去宗教自由。但是目前世界的共同趋势是民主自由，而共产的专制主义缺乏自由，尊者并表示他相信中国未来将会有巨大的变化，同时随着时间的推移，正义终究会站在藏人这一边。
札墨报道
