【西藏之声2025年5月14日报道】“国际声援西藏运动”成员布琼次仁昨天在该团体官网撰文，深入探讨了藏传佛教中活佛转世制度的宗教传统与发展，分析了中国政府对藏传佛教事务的干预，以及在这一干预下藏传佛教在全球范围内的走向与影响力。他指出，如今的藏传佛教不仅限于在西藏与蒙古等传统社区，已开始走向世界，藏传佛教的上师也可在世界任何地方转世。此外，布琼次仁在文章中还将藏传佛教上师的转世制度与天主教选举教皇的制度进行了对比，并指出梵蒂冈拥有宗教自主权，不受任何国家的干涉或影响，然而中共却对藏传佛教上师的转世事务进行干涉。他强调宗教事务应由信仰群体自主决定，而非由国家政权干预。他认为国际社会应支持藏传佛教的宗教自由，反对中共将宗教制度政治化的做法。
国际援藏团体“国际声援西藏运动”的成员布琼次仁（Bhuchung K.Tsering）于5月13日在该团体官网上撰文，深入探讨了藏传佛教中活佛转世制度的宗教传统与发展，分析了中国政府对藏传佛教事务的干预，以及在这一干预下藏传佛教在全球范围内的走向与影响力。
布琼次仁表示，中共试图控制藏传佛教上师的转世事务，并企图通过操控宗教来削弱达赖喇嘛尊者的影响力。他表示最突出的例子是十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛遭中共绑架后失踪的事件。1995年，根敦确吉尼玛被达赖喇嘛尊者认证为第十世班禅喇嘛的转世灵童，数日后，根敦确吉尼玛与其家属一同遭中共当局绑架后失踪。此后，中共自己任命了另一个名为坚赞诺布的班禅喇嘛，尽管这一班禅并不受藏人信仰。
布琼次仁在文章中还分析藏传佛教的跨国影响力。他指出，如今的藏传佛教上师转世制度不仅限于西藏，已开始走向全世界。他举例说，一位西班牙男孩曾被认定为藏传佛教高僧喇嘛图丹益西的转世灵童。图丹益西与另一位高僧图敦梭巴仁波切在尼泊尔创建了“护持大乘法联合会(FPMT)”，拥有众多外国弟子。
图丹益西于1984年圆寂，虽然图丹益西没有转世的历史，但他的众多弟子们热切希望能从他的转世中受益，因此图敦梭巴仁波切做了初步调查，然后向达赖喇嘛尊者祈求。在所收集的孩子名单中，有一个西班牙男孩，他的父母都是“护持大乘法联合会”的学生。1986 年，达赖喇嘛尊者经过占卜，认定这个西班牙男孩为图丹益西的转世，成为第一批非西藏家庭出生的藏传佛教大师转世。
此外 “护持大乘法联合会”的图敦梭巴仁波切于2023年在尼泊尔圆寂，该团体向达赖喇嘛尊者祈愿寻找图敦梭巴仁波切的转世灵童。布琼次仁表示，尊者在占卜后表示图敦梭巴仁波切的转世显示存在，而且似乎也显示在尼泊尔境内，请逐步寻找。当前，“护持大乘法联合会”已成立了寻找转世孩童的小组，该小组中有两位西方藏传佛教弟子，其中也有女弟子。布琼次仁表示这无疑是来自西方的弟子和女弟子首次正式参与寻找藏传佛教大师转世的活动，表明藏传佛教转世制度已开始走向世界。
1959 年后，藏传佛教的信徒不仅限于传统的西藏、喜马拉雅和蒙古社区。这意味着作为受益方的弟子，包括转世制度的受益方也在不断扩大。布琼次仁在文章中指出，从根本上说，上师可以选择在任何地方转世，以实现弟子们的愿望。
布琼次仁在文章中还将藏传佛教上师的转世制度与天主教选举教皇的制度进行了对比，并指出梵蒂冈拥有宗教自主权，不受任何国家的干涉或影响，然而中共却对藏传佛教上师的转世事务进行干涉。他强调宗教事务应由信仰群体自主决定，而非由国家政权干预。他认为国际社会应支持藏传佛教的宗教自由，反对中共将宗教制度政治化的做法。
