【西藏之声2017年6月24日报道】“说真的，我举办的活动，并非一开始就为了西藏事业。这是我个人的爱好，如果同时也能够宣传西藏问题，当然不错。”……“我办的活动，观众来了四千人，却只有一千三百人买票，这很糟糕。除此之外，流亡藏人社区对待选美之类的新事物并不排斥。”
留着一头长发的洛桑旺杰今年47岁，但看起来比实际年龄年轻。他是流亡藏人社区的名人，在这个以传统而著称的山城，他举办过各式各样博人眼球的新颖活动，其中就包括已连续举办十五届的选美活动“Miss Tibet”。
洛桑旺杰25岁时揣着两百美元、带着在当时颇为高档的相机“Olympus OM1”前往达兰萨拉展开人生新篇章
洛桑旺杰的父亲16岁时从西藏流亡印度，在噶伦堡学习英文，之后在达赖喇嘛尊者的指示下，前往印度奥里萨邦的藏人社区担任流亡政府公务员。洛桑旺杰便出生于那里。“我7岁上学，在学校时没有很用心读书，1到12年级，我念了14年。”
而后，洛桑旺杰在印度西姆拉大学念文科，同样因为用功不够，三年的大学他读了四年。“我不太喜欢课本，而是喜欢传媒方面的东西，经常模仿新闻主播，而且阅读《国家地理》杂志、还有周刊《The Illustrated Weekly of India》，已经停刊，里面有许多国际新闻、专题报道、漫画等等。”当时洛桑就非常喜欢与媒体相关的工作，还有摄影。
走出校门后，父母鼓励他进入流亡政府工作，25岁的洛桑旺杰便揣着父亲给的两百美元，带着在当时颇为高档、专业的相机“Olympus OM1”来到达兰萨拉，去外交与新闻部谋职，但没有如愿。
当时流亡社区有一个叫做《Mangtso》（民主）的英文刊物，他去见编辑拉桑次仁（西藏复国理念人士），应聘摄影记者职位。在被要求出示相机后，他拿出了那款Olympus OM1，编辑识货，可能觉得拥有这样专业的相机，应该能够胜任这份工作，于是让洛桑第二天就去上班。“我在那里工作了将近一年，这也是我人生独立自主的开始。”
举办这些活动，完全是基于我的个人爱好
洛桑旺杰举办的“西藏小姐”评选等活动，让他在藏人社会中无人不晓，被贴上“西藏活动人士”的标签。他坦言并非一开始就是为了西藏事业而做这些事情。
“说真的，我举办的活动都是自己喜爱的事情，能够帮助集体的事业，那当然很好。可我必须诚实地申明，我并非一开始就是特别为西藏事业而开展的这些活动，我只是在做自己喜欢的事情。比如举办‘西藏小姐’评比活动，是我的爱好，而且如果有商业利益，我才是受益者，虽然这并没有带来什么利益。”
在“西藏小姐”评选活动中，前三名佳丽分别可获得10万、5万以及2万5千印度卢比不等的奖金，洛桑旺杰自诩举办这一活动18年来，没有看到任何团体能够像他一样拿出这么高金额的实质奖励。洛桑表示奖金还是其次，他也致力将获得“西藏小姐”桂冠的佳丽推向国际选秀舞台。参加国际选美活动时，连报名费用也会向主办方砍价，他也经常会垫付费用。因为，“这是实质的行动，顺应了我个人的爱好，又能够帮助宣传西藏事业。”
赚不回本的选美活动
洛桑旺杰在流亡社区举办的首个活动，叫做Free Spirit Festival（自由精神节）。这一想法，源自他在印度各地旅游、欣赏不同形式的艺术呈现所受到的感染。2000年，用不及5万卢比，30岁的洛桑旺杰举行了首届“自由精神节”，邀请了佛像雕塑家、唐卡画师前来呈现传统艺术，其他内容还包括照片展览、诗歌朗诵、歌舞表演等。“当时造成了轰动，到今天还有人希望我再次举办这个活动，但是那需要资金啊！”他抱怨自己举办的活动，在收益方面微乎其微。
以“西藏小姐”活动为例，洛桑一一细数了该活动的支出：比赛奖金、音响系统的租借运输、比赛T台的制作、比赛场地与帐篷桌椅的租金，参赛者的食宿等等等等，“这样算下来，能够卖出两千张票（票价为三百卢比），大概就能赚回本。但是，我们只卖出1300多张票，活动现场却来了4千多人，你看看我们的社会有多糟糕？还好我胸怀宽阔！”
High Profile 还是 Flamboyant？
洛桑旺杰筹备主办的其他活动还有“喜马拉雅小姐”、“西藏音乐奖”、“为西藏而歌”，以及2008年的“西藏奥林匹克”等。所有这些活动都具有一个共同点——那便是主办人永远那么高调、喜噱头，更会穿上各色鲜艳闪亮的礼服亲自主持、走秀。
问他对“High Profile / 高调”这一评价有何看法时，洛桑想了想后，给了记者另外一个形容词汇：“Flamboyant（过分华丽的）这个词很好，很适合我。至于高调嘛，也没什么，我没什么不可接受的。总之实际情况就是如此，大家都认识我，就算不知道我的姓名，连那些小孩子见到我都会叫我‘Miss Tibet’。外界对这个没有什么不满。这是娱乐性选秀活动，当然要如此，弄得很严肃就不对称了。”
藏人女性去海滩或者游泳池，不也都穿泳衣！难道要让她们穿着一身藏服去？
选美活动的宗旨与方式在各种社会中都存在争议，藏人社会同样少不了批评之声。针对“西藏小姐”评选活动，就有两个方面引来个别藏人的诟病。
第一，泳衣环节与西藏的传统文化不符。
洛桑旺杰对这一批评立即作出反驳：“说传统，我想问问，我们佛教徒看到双身佛像时，不也双手合十地虔诚祈祷吗？穿个泳衣怎么就让他们不适了？另外，西藏的传统沐浴节，男女在一条河中共浴，那还是全裸。这里在泳池边穿泳衣有什么可大惊小怪的？藏人女性去印度与国外的海滩或者游泳池，也都穿泳衣去啊！难道要她们穿着一身藏服去海边？归根结底，这都是一个心态问题。”洛桑旺杰表示，对恶意的批评他不予理会，对建设性意见则会认真聆听接受。
第二个批评是针对洛桑旺杰的活动海报上无藏文的情况，这种批评在极力主张保护藏语文的流亡社区经常出现。此外，“西藏小姐”们的藏语水平也成为批评的对象，尤其是去年的西藏小姐，在受访时发表了英藏词汇混和的感言，在社会上引起了不小的辩论。
对此，洛桑旺杰也解释说： 海报无藏文是事实，但他举办的是选美评比活动，不是推展藏语文的活动。“如果大家不满参赛者的藏语文水平普遍低下，那是社会本身的状况。谁都没有阻挡藏语文好的藏人来参加评比活动。那是社会问题，为何要由我的选美活动来背负骂名？那些批评者在推展藏语文发展上又有何作为？”。
流亡社区的“西藏小姐”评选因中共打压而引来国际关注
获得“西藏小姐”桂冠的几名藏人少女也曾参加国际选美赛事。虽在中共打压下，往往受到被除名或者拒绝参赛资格等对待，但是中共的霸凌也多次将西藏议题推到国际媒体的聚光灯下。
如 2005年在津巴布韦举行的世界旅游小姐大赛，中共再度施压，主办方于是要求西藏小姐扎西央金以“Miss Tibet China”的称号出席，遭到拒绝。当时那起事件被非洲许多媒体报道，让西藏议题受到关注。
洛桑旺杰曾两次带领参赛佳丽觐见达赖喇嘛尊者，他透露尊者并未给予特别教导，只是简单询问大家的姓名等情况。“但是我听说，尊者曾同周围的人士谈到西藏小姐评选活动，表示世界各国都在举办这类活动，所以并没有什么不妥。”
除了对那些来看选美却逃票的同胞表示不满之外，洛桑旺杰认为，流亡藏人社区对“西藏小姐”评选之类的新兴事物并无抵触态度，而且很容易接受。
未来
在被问及未来打算时，洛桑旺杰表示自己会在50岁前搁置那些选秀与艺术活动，但他的未来生涯规划并不枯燥：他计划开始撰写评论文章分析流亡社区时事、并且充当那些有意筹备社会及文艺活动人士的顾问；每年他还会去果阿、巴厘岛等地，向感兴趣的人介绍基础佛法。
记者：端云
