【西藏之声2018年4月21日报道】西藏人民至高无上的领袖达赖喇嘛尊者今天赴新德里访问，动身前接见大众，介绍藏传佛教因明理路独特之处，并回溯1959年逃离拉萨的经过。尊者讲述当年与部分藏人共产党员接触的情况，认为那些为中共效劳的藏人党员，即便不信佛，但在内心深处仍存有对西藏民族的深切感情。
今天（4月21日）上午，来自流亡藏人社区的藏戏表演团体成员、藏人学生，以及达兰萨拉大众，聚集在大乘经院中，获得达赖喇嘛尊者的接见。尊者在给予开示时由藏戏谈及西藏传统文化，再谈及藏文化中最为重要的佛教传承，尤其是与当今社会有着极大关联的心识与因明内容。
佛法必须透过学习
在讲述佛法传入西藏的历史时，尊者提到藏王赤松德赞时期，寂护、莲花戒等那烂陀大师先后受邀来藏弘法，以及西藏发生的“顿渐之争”等。当年在藏的个别中国和尚认为，佛教徒没有学习锻炼的必要，只要重视观想便能成佛。尊者表示，即便是今天也有持这种观点的人士，“我曾在日本被一信徒问道：‘证得佛果是否透过观想便可，无需学习？’。我当然回答说不行。”
尊者表示，如今藏人佛教教普遍怀有“惟有透过闻、思、修来勤奋修学佛法，才能成佛”的深刻观念，这有赖于寂护与莲花戒师徒二人的恩德。
藏传佛教中的心识学与因明学，是西藏从那烂陀延续下来的珍贵文明，“这是藏人可为之骄傲的资本，也是能够调服不安内心的途径。尤其是其中有关空正见与菩提心的内容。”
在感谢老一辈藏戏艺术家为维护独特表演传统而付出的贡献后，尊者赞扬藏人在经历巨大灾难后，仍然保持勇气信心，即便从小在中共洗脑宣传下成长的藏人，同样没有抛弃对西藏的感情。
藏人中共官员内心深处对西藏民族的感情
尊者今天回溯在西藏与中国接触的藏人中共党员。“我在北京时，认识一位从小受共产党培养的藏人官员，叫做桑杰益西，记得好像是嘉荣人。我们有次一同看有关拉萨的影片，片中出现大昭寺时，我转身向坐在后面的桑杰益西说：‘看，这是大昭寺’，当时这位共产党员立刻双手合十，让我印象深刻。可以了解，在他们的内心深处，还是拥有对西藏宗教与文化的深切感情。”
尊者也提到藏人党员巴瓦•平措汪杰与自己的友谊，指他虽无宗教信仰，但同样对藏民族有着很深的感情。
平措汪杰曾分享他对共产党帮助西藏脱离困顿所抱有的期望，并回忆在诺布林卡处见年幼的尊者，如今已长大，表示这给西藏带来希望。“当时平措汪杰流泪不止，由此可了解其实他内心对西藏民族存有很深切的感情。当年在藏东的康与安多地区同藏人党员接触，也体会到他们内心的民族热忱。这些人在1956年左右，都同平措汪杰一样，被投入中国监狱。不论有无信仰，那些藏人党员的内心深处都存有民族感情。”
1959年逃离诺布林卡的经过
尊者今天讲述1959年逃离拉萨的过程时回忆说，3月10日开始藏人聚集在诺布林卡，呼喊口号要求中国人离开西藏。尊者当时召见他们的领导人，建议除留下个别代表外让大众散去，但是对方完全不听，因为他们已经处在忍无可忍的状况。
“3月10日、11日、12日一直到16日，我想尽一切办法来缓和局势，一方面劝阻藏人，一方面致信中方官员。” 后来中共官员谭冠三回信要求将达赖喇嘛所在位置标明记号，称炮击时会实施保护，中共真实意图无从得知。与此同时，中国军队开始不断集结涌入拉萨，炮兵也做好准备，事态一触即发。经过商讨、占卜之后，尊者最终于3月17日晚间10点出逃，身穿藏袍并背着枪，装扮成其他官员的护卫。“当时我甚至不确定是否能看见第二天清晨的阳光。”
接着，尊者讲述了流亡印度后建立流亡社区、开始接触国际社会的过程。
在结束见面会后，尊者动身前往印度首都新德里。行程包括在印度理工学院的一场演说，主题为复兴印度古代智慧。
此外，昨天尊者还于居所内接见来自不丹的僧人与学生。尊者同样教导大家要做21世纪的佛教徒，勿将重点放在藏传佛教的外部形式上，而是应该勤奋学习佛法的真正含义。如此不但能够让自己快乐，也是对佛法事业的真正贡献。
