评说西藏

【西藏之声2018年5月12日报道】4月25日是第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛二十九周岁生日，也是他和家人被中国政府秘密监禁23周年，因此，流亡藏人在世界各地举行各种活动抗议中国政府秘密监禁根敦确吉尼玛及家人，国际社会再度关注6岁被中国政府监禁的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛及家人的状况。国际人权组织和美国政府等呼吁中国政府立即释放根敦确吉尼玛，并呼吁中国政府遵守自身国际承诺，提升所有人的宗教自由。尽管中国政府对国际社会和流亡藏人的呼吁没有作出任何的正面回应，但藏人和国际社会将为他的自由继续努力奋斗。 4月25日，世界各地的藏人举行各种活动庆祝第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛生日，同时也抗议中国政府秘密监禁根敦确吉尼玛和家人，并呼吁立即释放他们。二十五日当天，流亡藏人非政府组织自由西藏学生运动在印度南部，以点燃13万支庆生蜡烛的方式庆祝；印度达兰萨拉、拉达克等地的藏人社区的民众也举办宗教活动与集会活动庆祝班禅喇嘛的生日，并抗议中国政府秘密监禁的行为，以及呼吁国际社会关注被监禁23年的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛。美国政府国际宗教自由委员向班禅喇嘛致公开信；为了根敦确吉尼玛国际声援西藏运动主席马提奥•梅卡奇拜会美国政府国际宗教自由大使；美国国会众议员吉姆•麦考文也在国会为班禅喇嘛的自由发声；国务院发言人努尔特在书面声明中说，“我们呼吁中国立即释放根敦确吉尼玛”。美国参议院也通过西藏决议案关注第十一世班禅喇嘛。 一九八九年一月廿八日，西藏佛教领袖第十世班禅喇嘛额尔德尼确吉坚赞突然圆寂之后，按西藏佛教传统需要寻访他的转世灵童，而西藏的历史传统是达赖喇嘛和班禅喇嘛互相寻访和认定转世灵童。 但是中国政府霸道控制寻找转世灵童的事务，并成立所谓的“转世灵童寻访小组”，恰扎仁波切担任寻访小组组长。恰扎仁波切一直用特别渠道和印度的达赖喇嘛保持著密切联系，并向其汇报灵童寻访进程。而达赖喇嘛按报告情况仔细研究了多名孩童后，最终在一九九五年五月十四日宣布根敦确吉尼玛为第十世班禅喇嘛的转世灵童，即第十一世班禅喇嘛。 但是，中国政府5月17日宣布不承认达赖喇嘛认定宣布的转世灵童，并在同年11月29日在拉萨大昭寺通过对抽签做手脚的方式自立西藏孩童坚赞诺布为第十世班禅喇嘛的转世灵童，后来被藏人称“加班禅”既“汉班禅”。中国政府对其进行封闭式监控并进行洗脑培养，至...

【西藏之声2018年4月14日报道】达赖喇嘛尊者于2012年1月，在菩提迦耶传授第32届时轮金刚灌顶大法会，其间特别透过翻译向来自中国大陆的信众给予开示，谈及正确学佛方式，以及藏中问题的解决之道。以下是尊者开示内容的完整文字稿。 第一部分： “你们从大陆不辞辛劳到此地，而且意志坚强，我非常高兴，你们大家好！” “以历史而言，西藏、蒙古，还有中国之间，我们的关系是非常密切的。” “我们都是释迦牟尼佛的弟子，但是以整个历史而言，佛教是先传到中国，所以我们同样都是佛陀的弟子，但你们是学长，以我而言属于学弟，所以我以学弟的身份，向学长礼敬！” “我常常开玩笑地说，虽然我是学弟，但是以佛法知识的理解而言，我不会比学长差。” “我刚刚也有提到，佛法传到中国大陆，而且整个中国大陆以历史而言，是一个佛教国家。虽然现在不管是中国人，或是西藏人都面临着非常大的困难。去年我曾经看到一份资料，提到有关在中国的佛教人口，里面是记载着有3亿人。” “比较严重的问题是，现在在大陆并不是那么的诚实，而且很多贪污腐败的事件发生，所以说比较贫穷的人，他们就遇到非常大的困难。” “中国是全世界人口最多的国家，如果在这么多人口的国家中，我们大家可以去提升慈悲、爱的想法，以及行为的话，我们尽量去提倡，那不是非常好吗?” “不管是以回教，或者是基督教、道教来说，它们都有提到爱与慈悲的道理。但是佛教跟它们不同的是，佛教是有讲解非常多的道理，来解释我们为什么要爱所有的众生、为什么要慈悲，再加上有非常多修心的内容。所以说，对一个非佛教徒、没有宗教信仰的人，爱与慈悲对他来讲，也是非常重要的。” “佛法未传到西藏之前，在中国就已经有很多经典被翻译成中文。我刚刚也对其他的藏人，还有喜马拉雅区域民众讲过，以西藏来讲，所翻译的这些经典，佛经我们称为《甘珠尔》，然后印度大师的著作我们称为《丹珠尔》。这么多的经典，也已经有翻译成中文，所以我们要把这些经典，把它当作是我们的教科书，我们必须去学习这些经典。” “我平时常常对大家说明，我们现在在21世纪，所以我们必须要做一个21世纪的佛教徒。21世纪的佛教徒，我们是不是只要拿着一个红包，然后去供养给说法的法师，这样就足够了呢？其实这样远远不够！” “我最近听说，有些人穿着僧服，去汉地出售所谓可以抵达西方极乐世界的通行证，这些人是在欺骗你们。” “我们必须抱着这样的态度，我们必须去找一个上师，然后我们首先要观察这个上师，他是不是有具备上师应该具备的条件。如果这位上师有具备，我们就把他视为上师。如果我们还无法了解这位上师的品行之前，我们可以先把他当作一个法友，跟他做一些佛法的讨论。” “所以你们也不要马上把我视为上师，明后天我会讲解佛法的道理，那时候你们要仔细检验一下，我是不是有具备上师的条件。” “总之，佛法是必须要通过学习，了解里面的内容，并不是说，我们只要祈祷、发愿就可以了。” “佛法里面有提到，我们如何来改变我们的想法，提升我们的内心。对于这方面的道理，现今的科学家非常有兴趣，他们也做了一些研究。” “平时你们可以看，在讲经的地方有很多，释迦牟尼佛的相，还有十七大班智达的相。像这些人，以现代人角度可以说，他们不仅仅是哲学家，也是思想家、科学家。为什么呢?因为在佛经里面有提到，‘比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬’，就是说我们对佛法这些认知，我们所做的这些主张完全是通过如炼金般地，透过去烧、通过去做种种的检验，才得到的结果，并不是一种迷信。” 第二部分： “今天在场的中国大陆的朋友，我想就我们之间的问题讲几句话。我十年前就处在半退休状态，去年（2011年）3月，我已将政治责任完全移交给民选政治领袖。” “从1979年邓小平时代与中国进行最初接触至今32年来，我个人诚恳地为了找出双赢的解决方法，而竭尽全力。” “过去十年间，我接见了许多中国的知识分子、学生。...

【西藏之声2018年4月6日报道】习近平成功取消国家主席任期期限，登上“皇位”后，将对西藏展开何种治理政策？桑杰嘉在这篇文章中，分析认为：未来习政府对藏政策的制定、推行等方面，赵乐际与吴英杰等习身边的亲信将起到决定性影响，他们既是“西藏通”，又因实施强硬路线和文革式做法，而受到习所认可。“在这样的前提下，西藏的未来并不乐观。” 中共两会终于落幕了，国际媒体一致认为习近平在这次两会中登上了中共至高无上的权力顶峰，堪称二十一世纪的中国“皇帝”。随之而来的是中共高级官员、官媒高呼“党的核心”、“军队统帅”、“人民领袖”、“国家掌舵者”、“人民的领路人”等等，只差高呼“吾皇万岁”。也有学者认为这次大会是习近平“登基”仪式的吹捧大会。事实上，在这次人大会议上不仅习近平独揽大权，而且，习近平还完成了安排亲信担任政府要害部门的整个布局，被中国媒体称为新一届领导人，这些亲信保证习近平在权力宝座上的稳固，而中共主席任期从《宪法》删除保证了习能长期掌权。 习近平刚上任时很多藏人给予了很高的希望，但是，习近平至今的对藏政策证明藏人的希望落空了。笔者曾在多篇文章中指出习近平的西藏政策趋向：习近平无论对西藏境内，还是对西藏问题在政策上不会作出任何积极的调整，相反，将会采取更加严厉的打压政策。因为，中共的政治制度，以及中共既定的根本性对藏政策决定了这样的结果。如今习近平高登中共权力顶峰，没有任何机制限制他的权力，还可以无限期的担任国家主席。这对喜欢在中国领导人身上寄予“希望”的藏人来说是个打击，因为最少可以肯定习近平的任期会延长，下个一中国领导人很遥远---- 习近平登上“皇位”的情况下将对西藏产生什么样的影响，或者西藏问题将何去何从是每一个西藏人所关注的问题。本文希望简析习近平在未来的执政过程中对西藏的影响。 习近平执政之后，对西藏的打压是变本加厉，从而发生接二连三的自焚抗议。习政府完成了对整个西藏的高科技监控系统，派驻数万计的政府干部进驻西藏各个村子和寺院等，对西藏境内的打压包括宗教、文化、教育、语言、人权等各个领域。从中共一贯的篡改西藏历史真相到对西藏文化的曲解，西藏佛教的“新释”等等方式打击藏人的要害既文化、教育、宗教和民族认同等。在西藏境外从经济、政治等领域实施报复各国政府的策略打压和限制流亡藏人的自由西藏运动，甚至，已经做到“他们可以让一家‘美国’公司在美国本土开除一名美国员工”的地步，而这位普通的美国职员只是因为点赞了流亡藏人组织的推文。习近平政府在西藏问题上采取强硬手段，对西藏流亡政府和达赖喇嘛的对话解决西藏问题的呼吁不予理会。 如今的习近平在中共体制内的权力直达顶峰，在这样的背景下西藏的未来前景将会更加的艰难。在习近平过去几年里对西藏的政策不仅仅采取强硬手段，而且，也改变了一些策略。特别是前几任中共领导人在西藏大力推行的不少策略被丢弃，官媒上对着达赖喇嘛尊者的狂吠和荒唐至极的新旧西藏的宣传也削减了不少。这说明习近平政府已经认识到这种宣传没有任何“收获“，且产生相反的效果。习近平政府最近几年在打击西藏的策略上对西藏人进行前所未有的监控的同时，对西藏的要害点语言、教育、文化和宗教进行全面打压。在监控藏人方面实施高科技监控系统配合全覆盖性的干部驻村和寺院。以利益收买、笼络藏人知识阶层和体制内藏人的同时进行恐吓、逼迫服从中共的领导等。习近平以上这些策略不可否认取得了阶段性的效果。值得研究的是习近平为什么改变了中共一贯的做法，还有未来对西藏的影响。 研究这些问题时笔者认为习近平周围的几个重要人物不可忽视，其中在西藏居留长达二十多年之久的，并与习关系不一般或者其亲信胡春华、赵乐际和杨晓渡，还有习近平重用的西藏自治区第一把手吴英杰等。他们有一个共同的经历是，到西藏时是知青或者是普通的职工，经过最少二、三十年，甚至四十多年的时间从基层起步到西藏地方最高权力层，最后进入中共中央领导层。他们在西藏的数十年里涉足安多、康区和卫藏各地。在西藏的财政、教育、商业等领域具有丰富的经验。他们共同的特点是文革毒瘤很深，是中共保守和强硬路线的崇尚者，对普世价值人权、民主和自由等有着天性“过敏”或者假装“过敏”。 两会后习近平让胡春华、赵乐际、杨晓渡等在中共重要部门担任职务，胡春华担任副总理、赵乐际担任中央纪律检查委员会书记、杨晓渡担任国家监察委员会主任、吴英杰继续坐镇西藏自治区。他们不仅仅在中共高层，而且进入中共最高决策层，还有他们与习近平的亲信关系，无可置疑他们将对中共制定对藏政策起到决定性的作用，因为，他们有丰富的控制、打压藏人的经验，加上他们是习近平身边人。因此，藏人在研究中共对藏政策时绝对不能忽视他们。 胡春华，曾被胡锦涛重用之后一路畅通中共权力层。胡曾在西藏林芝、山南等地区任职，并没有大的政绩。也有学者研究称胡春华在中共权力层得到重用是因为他参与了1989年谋杀第十世班禅喇嘛而被重用“奖赏”。 赵乐际，多年在西藏安多青海省任职，曾担任青海省省长、书记等职，他在西藏安多掌权期间未发生大的问题。对西藏文化、宗教和教育等的打压手段繁多，对藏人进行多年“成功”控制。 杨晓渡，多年在西藏康区那曲、昌都等地任职，并在西藏财政部门任要职多年。他对西藏康区藏人的控制和打压具有丰富经验。 吴英杰，自1974年进藏之后至今在西藏任职。了解上世纪八十年代发生在西藏首都拉萨的独立运动的打压政策。2008年在拉萨为主的西藏各地发生抗议运动时已经是自治区高层官员，参与策划打压抗议运动。并防止类似的抗议事件，不惜对西藏人实施民族隔离政策，驱逐住在拉萨的西藏其他地区的藏人，并禁止西藏其他地区的藏人进入拉萨和自治区其他地区，对藏人实施严厉的迁徒限制。为了鼓励大量的中国人进入西藏，对中国人实施很多优惠政策。其被任命为自治区一把手后更是大量推行强硬政策，数万计的党员干部常驻西藏各村庄和寺院。对寺院大力推行所谓的“九有工程”等文革式的运动，限制寺院僧人名额、年龄，赤化西藏宗教领袖等等，可称直击西藏民族生死存亡的要害部位。从重用吴英杰说明习近平高度认可对西藏的强硬打压政策，并且将吴在自治区实施的整套政策向西藏其他地区推广。如，对色达佛学院僧侣的驱逐和摧毁僧舍，在寺院和佛学院成立党组织，派共产党员领导等等。 因此，笔者认为未来习政府对藏政策制定、推行等方面，赵、胡、杨和吴英杰等起到绝对性的影响。首先他们是习近平身边的西藏“通”，并有丰富的对藏经验。其次，他们的强硬路线和文革式做法被习所认可。再者，如今他们进入中共权力高层，坚持的强硬路线没有人敢质疑。最后，过去他们影响下的打压政策取得了暂时性的成果。在这样的前提下西藏的未来并不乐观。 总之，随着习近平登上“皇位”后，其亲信胡春华、赵乐际和杨晓渡等也占到了更有实权的部门位置，习近平重用的驻藏大臣吴英杰稳坐西藏自治区对藏人实施高压政策。在这样的背景下，中共在制定对藏政策时以上这些习身边的亲信和地方上重用的官员起到决定性的作用，而这些亲信是对藏持强硬路线者。因此，未来习近平政府对藏政策将继续朝着对西藏人进行政治上的压迫，宗教、文化、语言等方面实行同化和压制，将加快消灭西藏民族的步伐。 西藏之声首发　转载请注明出处

【西藏之声2018年3月10日报道】在西藏自由抗暴59周年纪念日，请欣赏流亡藏人作家桑杰嘉的文章《血的3月》--“西藏人无法忘记亡国，无法忘记占领和屠杀---藏人无法忍受殖民统治，更无法忘记3月10日。” 3月10日，流亡藏人在全球举行各种活动纪念西藏自由抗暴59周年，而在西藏3月被中共确定为“敏感时期”，3月10日更是“敏感时期”的敏感日。2008年之后4月也入围“敏感时期”，中共政府要求干部在“敏感时期”“以临战状态维稳”。每年3、4月中共在西藏各地草木皆兵，如临大敌，对藏人的监控力度会达到最高级别。因为，五十九年前的3月中国政府实施策划阴谋彻底剥夺了西藏政府的所有政治权力，血腥屠杀了数千计反抗中国政府的西藏民众，迫使以达赖喇嘛为首的数万计藏人和西藏政府流亡印度、尼泊尔和不丹等国。五十九年后的今天达赖喇嘛为首的十几万藏人继续流亡他国，有家难归，西藏被撕成境内外两块。西藏人无法忘记亡国，无法忘记占领和屠杀---藏人无法忍受殖民统治，更无法忘记3月10日。 西藏政府流亡印度之后法定3月10日为西藏人民反抗中国统治遭屠杀纪念日，又称西藏自由抗暴日。3月10日也是流亡藏人每年最重要的纪念日之一，举行各种集会活动并追思、缅怀为西藏自由事业献出宝贵生命的无数西藏儿女，为西藏复国、自由宣誓。今年的3月10日是西藏自由抗暴59周年纪念日，藏人行政中央官方纪念活动在达兰萨拉大乘法苑举行，噶厦和西藏人民议会发表了《3月10日西藏自由抗暴日59周年讲话》。官方活动结束之后流亡藏人非政府组织在达兰萨拉组织抗议示威游行活动。全球流亡藏人和支持西藏组织在所在国举行示威游行、悬挂西藏国旗等活动，并在集会活动上宣读噶厦和议会的讲话。在欧洲各国的数千计流亡藏人集聚在瑞士日内瓦联合国欧洲总部前举行“欧洲与西藏同在”3月10日纪念活动，呼吁国际社会关注西藏问题，关注中国政府在西藏实施的严重践踏人权和文化灭绝政策。 流亡藏人在世界各地每年纪念西藏自由抗暴日，在欧美和台湾、日本等国家“3月10日”已经成为与西藏息息相关的特殊日子，集会、数千座大小城镇政府悬挂西藏国旗、示威游行、各地中国大使馆等前的抗议----各国媒体也会纷纷报道西藏境内外3月10日的情况，因此，也有人建议3月10日确定为“西藏日”。 与之完全相反的是在中国占领下的西藏和中国，甚至如今几乎变成中国一个省的尼泊尔等地，“3月10日”是打压、恐怖和屠杀的代名词。 每年的三月被中国当局视为“敏感时期”，藏人诸多抗议事件发生在3月。如1959年3月10日，西藏人民反抗中国政府统治最终遭镇压屠杀；1959年3月12日西藏妇女在拉萨抗议；1988年3月5日拉萨发生藏人抗议遭镇压；1989年3月8日中国政府在西藏首都拉萨血腥镇压藏人抗议后实行戒严长达一年多；2008年3月10日藏人抗议中国政府遭到打压；2008年3月14日血腥镇压藏人抗议；2008年3月16日中国军警开枪镇压西藏阿坝的藏人抗议。自2009年开始的藏人自焚抗议至2017年西藏境内外二十四起自焚抗议发生在3月。另外，中国政府再次向西藏人民的伤疤上撒盐，2009年中国完全占领西藏之后“解散”西藏政府的3月28日定为所谓的“西藏百万农奴解放纪念日”。 对于西藏人3月是屠杀和血的三月，藏人世世代代不会忘记，并将继续抗争，因此，2008年3月在西藏首都拉萨抗议的藏人呼喊的口号：“我们是被你们在49年前杀死的人的灵魂！我们不怕死！你们现在杀了我们，我们还会再回来的！” 2017年3月，中国政府在西藏各地部署大量荷枪实弹的军警戒备，在各街道巷口、便衣警察也是随处可见，大量的军警全副武装，还背着灭火器，不分昼夜进行巡逻。西藏首都拉萨更是戒备森严，严格盘查每一个人、限制前西藏政治犯，以及中共认为有问题的藏人行动，严格限制外地藏人进入拉萨市等。西藏很多地方，中国政府封锁电话、网络等通讯等以防发生抗议事件，更严防消息传到国外。 今年三月初中共开始举行“自治区暨拉萨市维稳力量誓师动员大会”，全副武装的武警、特警在拉萨大街上耀武扬威，恐吓藏人。今年3月除了所谓的“敏感时期”外，1月11日中共发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》。1月23日，政法委书记郭声琨在“全国扫黑除恶专项斗争电视电话会议”上强调：...

作者:桑杰嘉 几十年来，中共政府为蒙骗国际社会搞了若干次所谓的对话，但却没有任何解决西藏问题的诚意，西藏流亡政府和达赖喇嘛尊者方面每一次的妥协都得不到任何积极的回应。而且，中共政府歪曲解释西藏流亡政府方面提出的所有建议，包括流亡政府最后转交给中方代表的《全体西藏民族实现名副其实自治的建议》。中共有关部门不停地定论以上所有的妥协为「变相独立」、「半独立」、「西藏独立」等等。其中，中共对西藏为非军事的「和平地区」建议更是不断地加以夸大和误导，猪八戒倒打一耙——指控西藏流亡政府和达赖喇嘛「公开倡言「西藏独立」」。同时，最近国际媒体也再次关注这一问题。所以，在本文中将侧重介绍有关西藏为非军事之「和平地区」建议的来龙去脉以及事件真相。 中国人喜欢说：「秀才遇到兵——有理说不清」。那么西藏遇到不只是「兵」，还有「匪」，所以，简单的事情变的非常复杂、清楚的事情变的十分模糊、事实变成谎言、诚恳变成奸诈、伟人成了「魔鬼」——半个多世纪以来藏中问题无法迈开积极的一步。几十年来，中共政府一直为蒙骗国际社会而搞所谓的对话，却没有任何解决西藏问题的诚意，西藏流亡政府和达赖喇嘛尊者方面每一次的妥协都得不到任何积极的回应。而且，中国政府歪曲解释西藏流亡政府方面提出的所有建议，包括流亡政府最后转交给中方代表的《全体西藏民族实现名副其实自治的建议》。 中共有关部门不停的定论以上所有的妥协为「变相独立」、「半独立」、「西藏独立」等等。其中，中共对西藏为非军事的「和平地区」建议更是不断的夸大、误导，来个猪八戒倒打一耙——指控西藏流亡政府和达赖喇嘛「公开倡言『西藏独立』」。同时，最近国际媒体也再次关注这一问题。所以，在此文中将介绍有关西藏为非军事之「和平地区」建议的来龙去脉以及在藏中和谈中的影响等。 1949年中共开始入侵西藏，1959年全面非法占领而遭到西藏人民坚决抵抗,对西藏人民抗击入侵、保卫国家的运动中共进行残酷血腥镇压，最终导致西藏政府以及达赖喇嘛尊者为首的数万藏人流亡印度、尼泊尔、不丹等国家。在印度建立西藏流亡政府照顾所有流亡藏人、抢救濒临灭亡的西藏文化，并为西藏人民的自由而奋斗半个世纪之久。在这五十多年里，「——从西元1967–68年开始，达赖喇嘛对国际国内情势做出全面审视和深思熟虑的同时，与当时的议会议长、副议长、噶厦有关人员及博学专业的西藏友人进行深入讨论后，于1974年确定了待藏中之间时机成熟而进行和谈时，不追求政治独立，而是争取名副其实自治地位的内定政策。」之后，「在1979年，当时的中国最高领导人邓小平提出藏中和谈的建议时，由于我方对此早有规划，因而很快做出了积极的回应。」西藏流亡政府和中国政府关系从对抗到对话,西藏政府从恢复西藏独立妥协到自治。 藏中断断续续地对话过程中西藏流亡政府方面：从接触、相关问题的讨论、提出具体的建议，再进行妥协调整。有关西藏「和平地区」是在具体解决西藏问题建议即1987年9月21日达赖喇嘛尊者在美国国会宣布解决西藏问题的《五点和平方案》中提出，也是五点和平方案中的第一点：「把整个西藏转化成为一个和平地区」。并在1988年6月15日在法国欧洲议会发表《斯特拉斯堡建议》对《五点和平方案》进行了进一步详细的阐述。 历史背景 1959年，...

作者：李江琳 靠镇压是走不出这个麻烦的。新疆暴力袭击事件还会发生，新疆的局面比藏区的紧张形势难办得多，不仅是维稳费用还将上升，全国上下都还要为此付出代价。大概只有等到付不起这个代价的时候，这个傲慢的政府才会低头承认。 藏人自焚非暴力的原因...... 从2009年开始，藏人接连发生自焚抗议事件，至今已经达到一百三十多起。中国政府对频繁发生藏人自焚事件的反应，不是面对藏区现实检讨政策，而是反咬一口，诬陷海外流亡藏人组织策划了藏人的自焚，甚至诬陷海外藏人佛教高僧鼓动藏人自焚。这种做法不仅无耻，而且冷血。同时，涉藏和维稳部门在西藏自治区和周边四省藏区强化监控和镇压。 事实上，藏人的自焚抗议全部是分散的个人行为。中国政府在诬陷海外流亡藏人团体和佛教高僧的时候，并未拿出确凿证据来证明这些自焚是有组织发生的。自焚是牺牲自己而不伤害他人的做法，世界上没有哪个暴力组织会采用纯粹牺牲自己、消耗自己有生力量的策略来打击对方。那么，为什么有那么多分散的互不相识的藏人，采用如此惨烈的做法？为什么这些决意赴死的男女僧俗，不采用拼命的做法，「拼一个够本，拼两个赚一个」呢？ 藏人采用自焚的抗议方式说明，第一，藏人的现实处境有太深的难以忍受的冤屈和痛苦，这种持久的痛苦甚至超过了烈焰焚烧皮肉的惨痛，这种痛苦达到了生不如死的程度；第二，藏人在个人与民族深陷痛苦的处境中，精神上仍然秉持佛教的原则，仍然听从达赖喇嘛的教诲和要求，不能伤害他人，必须采取非暴力的诉求方式。藏人不是一个文弱懦弱的民族，远的有吐蕃帝国的武威，近的有四水六岗卫教军的游击。在受到不公平待遇的时候，愤怒和仇恨是人的自然反应，反抗和打击对方是这种自然反应的常见行为，藏人却采用了不常见的牺牲自己的抗议方式。只有藏民族会这样做，因为他们有达赖喇嘛，达赖喇嘛要求他们非暴力，达赖喇嘛始终把通过对话和平解决西藏问题的大门开着。可以想像，如果没有达赖喇嘛，藏人的抗议方式肯定就不会如此被动和单一了。 没有信任就没有民族间的和谐 可惜，中国政府的维稳和治藏官员不愿意看到这一点。民族关系的紧张是他们存在的意义，是他们耀武扬威地滥用权力与物力的理由。藏人的自焚抗议没有打动这些人的良知，他们从一开始的紧张，渐渐地变得无所谓了。他们一边监控镇压、封锁资讯，一边唱着关于和谐和梦想的自我赞美曲。 达赖喇嘛在很多次公开演讲时对中国政府喊话。他告诫中国领导人，没有信任就没有和谐。民族与民族之间的和谐，要建立在互相信任的基础上。 藏人用赴死自焚的方式来表达自己的诉求，就是想用这种方式来让中国政府倾听他们的声音，中国政府却不愿意听。 维人的暴恐事件接连发生了。中国政府对这一系列事件的反应和对待藏人自焚是一样的，强烈镇压加上严密监控，一边封锁资讯，一边指控海外势力发动和组织了这些暴力袭击。 这些袭击事件的特点是，毫无预兆地突然发生，事后立即「破案」，严厉镇压却没有丝毫细节透露，更没有公开司法程式和被告的辩护细节。中国政府拿不出证据来证明这些暴力袭击是互相关连的，是有组织策划运作的，是受境外政治团体领导或支援的。 事实上，这些暴力袭击事件和藏人的自焚抗议一样，是分散在社会底层的非汉民族民众个人的行为。他们使用的都是日常生活中的工具材料，刀子是新疆非汉民族的个人日常用品，汽油等也是生产生活的常用品。公安之所以能迅速「破案」，那是因为这些人根本就是以必死的决心来做这些事，根本就不想隐蔽下去和你展开长期斗争。分析这些事件的共同特点，不难得出新疆暴力袭击事件的本土化和非组织化特点。 积累怨恨，镇压会适得其反 中国政府中不学无术的治疆官员的反应是把这一系列事件指向新疆维人的民族宗教，有意无意地挑起汉人对伊斯兰宗教的偏见，这是非常危险的。事实上，中共治疆半个世纪打压宗教是事实，但是这一系列暴力袭击的动力不是伊斯兰的宗教诉求。这些事件并没有打出「Jihad」（圣战）的旗号。如果这一系列暴力袭击是由诸如基地组织之类的境外势力策划组织，其方式、时间、规模、互相关连和后续进展就不会如此简单了。 底层民众分散的这种个人行为，无论是藏人的自焚还是维人的暴力袭击，都是比较容易镇压下去的。但是，在维稳部门用尽一切方式监控的情况下，现在维人暴力袭击事件无预警无预防的情况说明，虽然采取这种激进的自杀式攻击的人是分散的无组织的少数人，他们却是得到周围民众广泛同情的。这说明，新疆非汉民族民众对现行民族政策的不满、冤屈和渴望改变，是普遍的。如今的维稳官员，脑子里只有镇压，他们指望的是，藏人中决意自焚抗议的人总有耗尽的一天，维人中决意自杀式暴力袭击的人总有抓光关尽杀绝的一天。他们不愿面对另一个可能性：镇压会积累怨恨，怨恨会越积越深，深入全民族人心，到了一定的程度，时机和条件变了，反抗的方式也会变。当中国内部和汉人自己的矛盾也一起爆发的时候，麻烦就真正来到了。 靠镇压是走不出这个麻烦的。新疆暴力袭击事件还会发生，新疆的局面比藏区的紧张形势难办得多，不仅是维稳费用还将上升，全国上下都还要为此付出代价。大概只有等到付不起这个代价的时候，这个傲慢的政府才会低头承认。其实，早就有一条更好的路可走，那就是达赖喇嘛宣导的中间道路。不过，走中间道路的时机却不是永远都有的，我们谁也不敢保证，当那一天真的到来的时候，中国人走上这条道路的时机是不是已经消失。 —原载《动向》杂志2014年6月号

作者：邵江 2005年起，流亡藏人援引普遍管辖原则，开始向西班牙国家法院提出诉讼，指控若干中国最高领导人在藏区犯下了种族灭绝的罪行。受到起诉的官员包括前任国家主席胡锦涛及江泽民。耗时八年，历经波折，流亡藏人终于在2013年10月9日，获得西班牙国家法院对诉讼的受理。同年11月18日，法院批准签发对江泽民、李鹏、乔石、陈奎元、彭佩云等五名前中国政府领导人的逮捕令，要求他们出庭接受调查。...

作者：李江琳 在达赖喇嘛和科学家的对话会上，大家常常一起发出这样的由衷之言：我们对研究的对象知道得越多，越让我们感觉谦卑，越使得我们明白，我们不知道的东西太多太多。 ...

作者：张朴 ...

作者：李江琳...